088. QUEREMOS SER COMO LAS DEMÁS NACIONES.

COMO RESULTADO DEL MAL GOBIERNO DE LOS HIJOS DE SAMUEL, LOS ISRAELITAS PIDEN UN REY. 

1 ACONTECIÓ que habiendo Samuel envejecido, puso a sus hijos por jueces sobre Israel.

2 Y el nombre de su hijo primogénito fue Joel, y el nombre del segundo, Abías; y eran jueces en Beerseba.

3 Pero no anduvieron los hijos por los caminos de su padre, antes se volvieron tras la avaricia, dejándose sobornar y pervirtiendo el derecho.

4 Entonces todos los ancianos de Israel se juntaron, y vinieron a Ramá para ver a Samuel,

5 y le dijeron: He aquí tú has envejecido, y tus hijos no andan en tus caminos; por tanto, constitúyenos ahora un rey que nos juzgue, como tienen todas las naciones. 

SAMUEL ES RECONFORTADO POR DIOS MIENTRAS ORA LLENO DE AFLICCIÓN. 

6 Pero no agradó a Samuel esta palabra que dijeron: Danos un rey que nos juzgue. Y Samuel oró a Jehová.

7 Y dijo Jehová a Samuel: Oye la voz del pueblo en todo lo que te digan; porque no te han desechado a ti, sino a mí me han desechado, para que no reine sobre ellos.

8 Conforme a todas las obras que han hecho desde el día que los saqué de Egipto hasta hoy, dejándome a mí y sirviendo a dioses ajenos, así hacen también contigo.

9 Ahora, pues, oye su voz; mas protesta solemnemente contra ellos, y muéstrales cómo les tratará el rey que reinará sobre ellos.

LES DICE LO QUE HARÁ EL REY. 

10 Y refirió Samuel todas las palabras de Jehová al pueblo que le había pedido rey.

11 Dijo, pues: Así hará el rey que reinará sobre vosotros: tomará vuestros hijos, Y los pondrá en sus carros y en su gente de a caballo, para que corran delante de su carro;

12 y nombrará para sí jefes de miles y jefes de cincuentenas; los pondrá asimismo a que aren sus campos y sieguen sus mieses, y a que hagan sus armas de guerra y los pertrechos de sus carros.

13 Tomará también a vuestras hijas para que sean perfumadoras, cocineras y amasadoras.

14 Asimismo tomará lo mejor de vuestras tierras, de vuestras viñas y de vuestros olivares, y los dará a sus siervos.

15 Diezmará vuestro grano y vuestras viñas, para dar a sus oficiales y a sus siervos.

16 Tomará vuestros siervos y vuestras siervas, vuestros mejores jóvenes, y vuestros asnos, y con ellos hará sus obras.

17 Diezmará también vuestros rebaños, y seréis sus siervos.

18 Y clamaréis aquel día a causa de vuestro rey que os habréis elegido, mas Jehová no os responderá en aquel día.

DIOS LE INDICA A SAMUEL QUE ACCEDA A LA VOLUNTAD DEL PUEBLO.  

19 Pero el pueblo no quiso oír la voz de Samuel, y dijo: No, sino que habrá rey sobre nosotros;

20 y nosotros seremos también como todas las naciones, y nuestro rey nos gobernará, y saldrá delante de nosotros, y hará nuestras guerras.

21 Y oyó Samuel todas las palabras del pueblo, y las refirió en oídos de Jehová.

22 Y Jehová dijo a Samuel: Oye su voz, y pon rey sobre ellos. 
Entonces dijo Samuel a los varones de Israel: 
Idos cada uno a vuestra ciudad. 
1 Samuel Capitulo 8. 

*CUANDO SOMOS JÓVENES, no hay distancia ni obstáculo que alcanzar y vencer.

Y Samuel fue un excelente Pastor de su Pueblo. Trató de sembrar las bases para un pueblo fiel. Pero llegó la vejez, ahora ya no podía cumplir sus funciones y visitar a grandes distancias. 

Entonces nombró a sus hijos para que lo ayudaran. Pero los hechos muestran que fueron tan parecidos a los hijos de Eli. En corrupción. 

La pregunta que sale a flote es: ¿Por qué? ¿Que faltó?

Podemos encontrar más de una causa. El descuido en el hogar. 
¿Y quién quedaba en casa cuando él no estaba? 
La madre de los muchachos. 

Y la otra causa. La herencia del mal ejemplo de los hijos de Eli. Que fue interiorizado por Samuel y pasado a sus hijos por medios de sus genes. Porque “Todo lo que vemos y oímos, principalmente, llega a formar parte de nuestros pensamientos y memoria” y toda información que ingresa, es para quedarse por siempre; mientras nos dure la vida. 

Y OTRA CAUSA PROBABLE es lo que pasa en toda buena familia. Los hijos usan su libertad de elección y deciden. Como fue Caín, Ismael, Los hijos de Jacob…etc. 

Creo que nadie en su sano juicio puede atreverse a decir que Abraham fue un mal padre, o Jacob. 

• EN ESAS CIRCUNSTANCIAS tan adversas, el pedido de los ancianos y el pueblo, fue un despropósito al anciano líder que se había desvivido por servirles y enseñarles los caminos de Dios. 

“Por tanto, constitúyenos ahora un rey que nos juzgue, COMO TIENEN TODAS LAS NACIONES”. Dijeron.

AL PRINCIPIO tan sólo declararon que querían un rey para que los juzgara según la costumbre del mundo; pero cuando Samuel trató de advertirles acerca de la maldición que estaban por acarrearse, añadieron una segunda razón: "Nuestro rey nos gobernará y saldrá delante de nosotros, y hará nuestras guerras" (1 Sam. 8: 20).

 Una aclaración de las circunstancias en las cuales los ancianos de Israel pidieron un rey se da en cap. 12: 12: "Habiendo visto que Nahas rey de los hijos de Amón venía contra vosotros, me dijisteis: No, sino que ha de reinar sobre nosotros un rey". 2 CBA

 PARA SER COMO LOS DEMÁS PUEBLOS. En otras palabras, para estar a la moda. 

Ellos estaban decididos y ningún argumento los haría cambiar. 

Y Dios. Dio luz verde al pedido: “Y dijo Jehová a Samuel: Oye la voz del pueblo en todo lo que te digan; PORQUE NO TE HAN DESECHADO A TI, SINO A MÍ ME HAN DESECHADO, para que no reine sobre ellos. Vers.7.

“Dios procuraba demostrar que sólo había un método para hacer frente a los problemas internacionales, pero Israel no veía otro sino imitar a las naciones que lo rodeaban”. 2 CBA

La misma necedad hizo el pueblo y sus dirigentes en los tiempos de Jesús. Por odio dijeron: “Su sangre sea sobre nosotros y nuestros hijos” con tal que muera Jesús. Y Pidieron a César como su Rey. Mateo 27:25; Juan 19:15. Desecharon a su Rey, su única salvación.  

 *Queremos, queremos ser iguales al mundo, no importa tus reglas Dios. ¡Queremos ser como el mundo! 

No lo has escuchado en palabras, pero la forma como adoran, comen, visten, se arreglan, se divierten…, ¿no son como el mundo lo hace?

Israel con este accionar, selló su derrota final que se vería realizado en los siglos subsiguientes. Primero Samaria 721 AC. Y luego Jerusalén. 605 AC. Y definitivamente en el año 70 DC. 

No es saludable querer vivir como el mundo vive. Vivir como el mundo y sus modas es vivir sin el amor del Padre. 1 Juan 2:15-17.

 ¡Decide ser diferente!

 ¡Vive solo por la palabra de Dios! Amen. 

Ministerio Hno. Pio 

087. EBEN-EZER ¡HASTA AQUÍ NOS AYUDÓ EL SEÑOR!

12 Tomó luego Samuel una piedra y la puso entre Mizpa y Sen, y le puso por nombre Eben-ezer, diciendo: Hasta aquí nos ayudó Jehová. 13 …y la mano de Jehová estuvo contra los filisteos todos los días de Samuel. 1 Samuel 7. 

Para que aquel acontecimiento no fuese olvidado, Samuel hizo erigir, entre Mizpa y Sen, una enorme peña como monumento recordativo.  La llamó Eben-ezer, "piedra de ayuda," diciendo al pueblo: "Hasta aquí nos ayudó Jehová." PP

EBEN-EZER.

Literalmente, 'ében ha'ézer, "la piedra de la ayuda", lo que evidentemente 483 se refiere a la liberación providencial recién mencionada. Así como la ayuda había sido específica, también el recordativo debía ser de una forma definida y permanente. El hecho de que Dios los hubiera liberado de los enemigos en esa ocasión era tan sólo una prenda de futuras intervenciones de la Providencia. Samuel quería que los israelitas comprendieran que el Señor los asistiría siempre si tan sólo le obedecían día tras día, y no sin tomar en cuenta su proceder subsiguiente. 

Es bueno que el cristiano vuelva constantemente a los Eben-ezeres de la vida, donde sobrevinieron liberaciones providenciales, para desconfiar de sí mismo y alcanzar una entrega plena y confianza en Dios.

LA MANO DE JEHOVÁ.

El mismo incidente providencial puede ser tanto una bendición como una desgracia. Una bendición para los que se entregan a la mano guiadora del Señor, y una desgracia para los que eligen servir al yo. La misma tormenta significó una victoria para los indefensos israelitas, y una derrota para los filisteos, que confiaban en la fortaleza de dioses falsos y en las proezas de sus propios ejércitos. La misma columna de la presencia de Dios que proyectó luz sobre los ejércitos del Señor envolvió en oscuridad a las huestes egipcias. Quizá los filisteos llegaron a la conclusión de que Baal -el dios de las tormentas (ver pág. 42)- ahora estaba luchando contra ellos y a favor de los ejércitos de Israel. Pero, debido a su renovada relación con Dios, los israelitas se beneficiaron de la creencia pagana tradicional y consumaron completamente su victoria sobre los enemigos.

Así fue entonces; así es hoy día. El hombre llega al punto en que reconoce que su vida es sumamente desagradable. Se encuentra atado a sus ídolos, cualesquiera sean. Se da cuenta de la inutilidad de los hábitos que ha cultivado, los motivos que ha abrigado y los deseos que ha complacido. Es atraído a la comunión que ve que otros disfrutan con Dios, así como Israel vio en Samuel durante esos 20 años. Renuncia a su vida pasada y confiesa su incapacidad para transformarse por sus propios esfuerzos. Entonces se rinde al Espíritu Santo y descubre que ha adquirido dominio propio al aceptar la ayuda espiritual que Dios le da para capacitarlo a fin de que alcance una vida superior. Los fracasos pasados se convierten así en peldaños. Los valles de Acor se convierten en puertas de esperanza (Ose. 2: 15). 2 CBA

El Señor siempre está dispuesto a luchar nuestras batallas y vencerlas.

Pero siempre debemos ser agradecidos cada día de nuestras vidas. Pero hay momentos que marcan nuestras vidas. Y fue tan cruenta la lucha y que necesitamos marcarlo en nuestro diario, para así recordarlo vez tras vez y no olvidar lo que hizo por nosotros el Señor. Es fácil después de haber salido de una situación crítica olvidar. Es parte de nuestra naturaleza. Pero recordar es volver a vivir las bendiciones de liberación de nuestro Dios y salvador. 

“Al recapacitar en nuestra historia pasada, habiendo recorrido cada paso de su progreso hasta nuestra situación actual, puedo decir: ¡Alabemos a Dios! …No tenemos nada que temer del futuro, excepto que olvidemos la manera en que el Señor nos ha conducido y sus enseñanzas en nuestra historia pasada”. CPI 654. 

Ministerio Hno. Pio 

086. SAMUEL JUEZ DE ISRAEL.

…y toda la casa de Israel lamentaba en pos de Jehová. 3  Habló Samuel a toda la casa de Israel, diciendo: Si de todo vuestro corazón os volvéis a Jehová, quitad los dioses ajenos y a Astarot de entre vosotros, y preparad vuestro corazón a Jehová, y sólo a él servid, y os librará de la mano de los filisteos. 4 Entonces los hijos de Israel quitaron a los baales y a Astarot, y sirvieron sólo a Jehová. 5 Y Samuel dijo: Reunid a todo Israel en Mizpa, y yo oraré por vosotros a Jehová. 6 Y se reunieron en Mizpa, y sacaron agua, y la derramaron delante de Jehová, y ayunaron aquel día, y dijeron allí: Contra Jehová hemos pecado.  Y juzgó Samuel a los hijos de Israel en Mizpa. 7 Cuando oyeron los filisteos que los hijos de Israel estaban reunidos en Mizpa, subieron los príncipes de los filisteos contra Israel; y al oír esto los hijos de Israel, tuvieron temor de los filisteos. 8 Entonces dijeron los hijos de Israel a Samuel: No ceses de clamar por nosotros a Jehová nuestro Dios, para que nos guarde de la mano de los filisteos. 9 Y Samuel tomó un cordero de leche y lo sacrificó entero en holocausto a Jehová; y clamó Samuel a Jehová por Israel, y Jehová le oyó. 10 Y aconteció que mientras Samuel sacrificaba el holocausto, los filisteos llegaron para pelear con los hijos de Israel.  Mas Jehová tronó aquel día con gran estruendo sobre los filisteos, y los atemorizó, y fueron vencidos delante de Israel. 1 Samuel 7. 

*TODO lo que se consigna es que se necesitaron 20 años para que los israelitas aprendieran que la idolatría da malos resultados, y acudieran arrepentidos a Samuel.  El arca quedó en la casa de Abinadab mientras Samuel fue juez, durante el reinado de Saúl y la primera parte del reinado de David, mientras se preparaba un lugar para ella en Jerusalén. ¡Cuán pacientemente espera Dios!

3. Quitad los dioses ajenos y a Astarot.

Una frase usada para representar a los diversos dioses y diosas a los cuales los israelitas adoraban cuando se olvidaban del Señor. 

 ASTORET (PLURAL, ASTAROT) estaba asociada a los baales fenicios o cananeos,  pues era LA PRINCIPAL DEIDAD femenina de éstos (ver com. Juec. 2: 13).

Se consideraba que esta deidad representaba los poderes reproductores de la naturaleza.  Por lo general, su culto consistía en orgías lascivas fomentadas muchas veces por mujeres dirigentes que se convertían en sus devotas y se conocían como "mujeres sagradas" o prostitutas del templo.  

Sin duda había en muchos hogares israelitas estatuillas de dioses filisteos y cananeos. Gradualmente el pueblo de Israel había caído bajo el dominio y control de los pueblos de la llanura con quienes tenía trato comercial (1 Sam. 13: 19) e intercambio social (Juec. 14). 

 El hecho de que Israel dejara el arca en Quiriat-jearim durante muchos años y no hiciera nada para RESTAURAR el servicio del templo o para proporcionar un debido lugar de descanso para el arca, MUESTRA HASTA QUÉ PUNTO SE HABÍA 481 APARTADO DE DIOS. La historia no registra una deportación de los israelitas a las planicies costeras, similar a las deportaciones posteriores a Asiria y Babilonia. Sin embargo, Israel debe haber estado en relación con los filisteos en casi todos los tratos de la vida, sirviéndoles (1 Sam. 4: 9), pagando un tributo anual con diversas clases de productos Y DELEITÁNDOSE en las orgías de los lugares altos tan comunes en todo el país. La restauración del arca de ninguna manera significaba que los filisteos dejaron de oprimir a los israelitas vencidos.

Samuel aparece ahora en el relato por primera vez desde la batalla de Afec, desempeñando el papel de un reformador que trató de que volviera a Dios un pueblo idólatra y egoísta. 

Tan sólo la imaginación puede describir lo que le significaron esos años mientras iba de un lugar a otro. No sólo visitaba los distritos próximos a Filistea; todo Israel oía sus súplicas, amonestaciones y oraciones, hasta que lenta pero seguramente en toda la nación hubo una convicción de pecado y de la necesidad de una renovada dependencia de Dios. 

Gráficamente les describía la condición en que estaban en comparación con el plan que Dios tenía para ellos, y les prometía que serían liberados de los filisteos si tan sólo se convertían en verdaderos israelitas, literalmente, "gobernados por Dios". Sabía Samuel que si el pueblo abandonaba su idolatría y rehusaba servir a los dioses filisteos, esto se interpretaría como el equivalente de una rebelión contra la supremacía filistea, y por supuesto significaría guerra. Pero Samuel tenía confianza en las promesas de Dios y prosiguió inspirando esperanza en un pueblo desdichado.

4. A los baales y a Astarot.

Ver com. Juec. 2: 11, 13.

Sirvieron sólo a Jehová.

Los israelitas habían estado sometidos a los filisteos durante 40 años en los días de Samuel y Elí, y después de la muerte de Elí claudicaron entre dos opiniones durante otros 20 años. El pueblo arrepentido difícilmente sabía qué paso dar, pues había estado demasiado tiempo bajo el poder de la idolatría. El arca había desaparecido del tabernáculo y se había interrumpido el servicio del santuario (ver PP 660).

 No había fiestas anuales en las que los adoradores pudieran recibir instrucciones. 
Prácticamente había surgido una generación nueva desde que fue tomada el arca. El pueblo de Israel era como ovejas extraviadas en la ladera de una montaña. Se daba cuenta de que estaba perdido, pero no sabía cómo volver al redil. Anticipando el tiempo cuando su pueblo desearía apartarse de sus malos caminos, 

Dios preparó a un fiel pastor que buscaría a los perdidos para llevarlos de vuelta al aprisco. Tal como Dios lo había previsto, en su ansiedad Israel se volvió a Samuel.

UNO DE LOS MAYORES MOTIVOS de ánimo que tiene el cristiano es la seguridad de que Dios siempre está preparado, cualesquiera sean las circunstancias. Para Aquel que conoce el fin desde el principio no hay ni prisa ni pausa. ¿Qué le habría sucedido a Israel en ese tiempo si no hubiese existido Samuel? ¿Qué le habría sucedido a Israel en Egipto si no hubiese existido Moisés? ¿Cómo habría sido instruido Nabucodonosor en los caminos de Dios si no hubiese existido Daniel? 

A través de la historia, siempre que una crisis ha demandado acción, ha estado listo un dirigente bien preparado para la tarea. Esto no significa que el dirigente siempre fuera todo lo que podría haber deseado el Señor. Muchos son llamados pero pocos son escogidos porque, a semejanza de Sansón, muchos rehúsan tener en cuenta las instrucciones que Dios les envía. Ciertamente, Jeremías estuvo bien preparado para una obra especial, y cumplió bien su papel. Sin embargo, Israel sufrió terriblemente porque el rey Joacim rehusó prestar atención al consejo que le daba este profeta. Tanto para las naciones como para los individuos, la gran pregunta en el día del juicio será: "¿Qué más se podía hacer a mi viña, que yo no haya hecho en ella?" (Isa. 5: 4).

*6. Al derramar esta libación en Mizpa, Israel expresó el reconocimiento de su propia indignidad y solemnemente se regocijó en una renovada confianza en un Padre celestial que lo recibió con los brazos abiertos a pesar de sus extravíos espirituales.

Juzgó. Este fue el comienzo del largo período de Samuel como juez.

7. Subieron los príncipes de los filisteos.

Una vez que decidieron apartarse definitivamente de la idolatría, los israelitas se reunieron en Mizpa. Los príncipes de los filisteos reconocieron que eso era equivalente a una declaración de independencia, y se apresuraron a impedir cualquier tentativa de los israelitas en ese sentido. Los filisteos atacaron con tal rapidez, que los israelitas -reunidos desde diversas partes del país con propósitos pacíficos- se vieron obligados a hacerles frente sin estar preparados para la guerra. Sólo les quedaba el recurso de la oración.

8. No ceses de clamar.

Literalmente, "no te calles de dar voces". Todos los hombres pasan por momentos de prueba, cada uno dentro de su propio ambiente y circunstancias. La primera prueba de Samuel fue si debía esperar que el Señor los guiara en la guerra, y la segunda si el pueblo iba a confiar en el Señor, en vez de huir aterrorizado frente a las huestes que avanzaban. Fue una dura prueba para los israelitas, pues habiendo renunciado a sus ídolos -a los que habían servido durante todos esos años- se preguntaban si les garantizaría entonces la victoria ese profeta que los había visitado vez tras vez. Su caso iba a ser una demostración práctica de lo que diría Josafat: "Creed en Jehová vuestro Dios, y estaréis seguros; creed a sus profetas, y seréis prosperados" (2 Crón. 20: 20). 

9. Oyó. Literalmente, "contestó". 'Anah es un verbo común, traducido de diversas maneras en castellano, pero con el significado fundamental de "contestar". De parte de Dios, con frecuencia implica una respuesta visible, como en cap. 28: 15, cuando Saúl se quejó al espíritu invocado por la pitonisa de Endor de que Dios no le contestaba. 

10. Jehová tronó. En este caso la respuesta de Dios (ver Sal. 99: 6) vino como en un trueno. Ver com. 1 Sam. 14: 15 donde hay otros ejemplos del uso milagroso que hace Dios de las fuerzas de la naturaleza. Habiendo renunciado a sus ídolos y confesado -con espíritu humilde- su alejamiento del Señor, ahora serían testigos de cuán prontamente Dios estaba dispuesto a tomarlos bajo su protección y demostraría el amor de un Padre celestial por el hijo pródigo que retornaba. Tan pronto como su pueblo cambió de proceder, Dios extendió sobre él su brazo protector. Bien podían los israelitas convertir ese lugar en un recordativo de la eterna piedad de Dios, de su amante cuidado y de su poder para proteger y liberar. 2 CBA

UNA REFORMA en la vida no siempre está libre de dificultades. Más cuando al enemigo que servimos, fue tan fuerte el lazo que nos unió. Viviendo sus estilos de vida degradantes. 
No es lo mismo reformar una vida metódica y ordenada que un disoluto, idolatra e intemperante.  

Éste último era el caso de Israel. Y el amo a quien habían servido plácidamente quiso recuperarlos. No era filistea, éstos eran solo medios. Era el mismo diablo, que quería seguir teniéndolos en su redil.  

La Lección para hoy: 

“No hay bienestar y ganancia o prosperidad. 

Lejos de los principios de Dios”

 Solo hay perdidas de la salud, 

perdidas de recursos,

perdidas hasta de la vida misma. 

No es progreso para personas y pueblos;

 ir en contra de los principios establecidos por el Señor.

 Vuelve hoy a tu Señor y Dios. Amen.

 Ministerio Hno. Pio 

085. EL ARCA EN QUIRIAT – JEARIM.

1 VINIERON los de Quiriat-jearim y llevaron el arca de Jehová, y la pusieron en casa de Abinadab, situada en el collado; y santificaron a Eleazar su hijo para que guardase el arca de Jehová. 2 Desde el día que llegó el arca a Quiriat-jearim pasaron muchos días, veinte años; y toda la casa de Israel lamentaba en pos de Jehová. 
1 Samuel 7:1-2. 

1. Y LA PUSIERON EN CASA DE ABINADAB.

La palabra Abinadab significa "mi padre es noble" o "mi padre es generoso".  El verbo del cual proviene es nadab, "incitar", "impeler", siempre en un buen sentido, y por lo tanto "estar dispuesto", "ser voluntario".  No se conoce su genealogía, pero debe haber sido un levita estrechamente emparentado con Aarón ya que se pudo nombrar a su hijo Eleazar como guardián del arca.  El primogénito de Aarón se llamaba Nadab (Núm. 3: 2), y podría esperarse que uno de sus descendientes directos se llamara Abinadab.

SITUADA EN EL COLLADO.

Heb. baggibe'ah.  Cuando aparece esta palabra, el contexto debe determinar si se usa como el nombre de un lugar o si la palabra sólo se refiere a una "colina" o "collado", tal como se traduce uniformemente en el AT.  También había una "Gabaa de Benjamín" (1 Sam. 13: 16) o "Gabaa de Saúl" (cap. 11: 4).  Además, había un "collado" -literalmente, "Gabaa"- de Finees en el monte de Efraín (Jos. 24: 33).  Los gabaonitas literalmente eran "moradores de colinas", y puesto que Quiriat-jearim era una de las cuatro ciudades que se mencionan como que les pertenecían (Jos. 9: 17), el collado ("Gabaa") donde moraba Abinadab correspondería con una colina en Quiriat- jearim o en sus proximidades.

A juzgar por la dirección que tomaron las vacas, uno llegaría a la conclusión de que Bet-semes era el lugar lógico donde debía quedar el arca.  Pero la impía curiosidad de la gente y el temor de los que sobrevivieron al castigo, indican que sus habitantes no eran idóneos para la reverente custodia del sagrado símbolo de la presencia de Dios.  A unos 15 km de distancia estaban los pobladores de Quiriat-jearim, cuya reputación justificaba la creencia de que pudieran trasladar y guardar a buen recaudo lo que no querían sus vecinos.  Muchas veces Israel estorbó a Dios en la realización de sus propósitos al no aceptar su consejo y no ajustarse a su plan.  Cristo amaba a Judas y habría querido convertirlo en uno de los principales apóstoles, pero Judas rehusó serio (ver DTG 261).  

Cristo también amaba al joven rico que pregunta por el camino, pero a pesar de la invitación de seguir a Cristo, el joven se alejó apesadumbrado.

2. PASARON MUCHOS DÍAS, VEINTE AÑOS.

Se necesitaron 20 años para que los israelitas reconocieran que no era Dios el que los había dejado sino que ellos, por su egoísmo y rebelión, habían abandonado a Dios y por eso cosechaban amargura y sufrimiento.  Una vez se necesitaron obreros para construir el arca, y se encontraron hotnbres dispuestos para la tarea cuando Dios delineó el plan.  Cuando se necesitaron hombres para llevar el arca en sus diversas jornadas, se presentaron los levitas con buena disposición para ayudar a Moisés en el Sinaí.  Al no cumplir Israel con sus responsabilidades, el arca cayó en manos de los idólatras, y se necesitó ayuda para llevarla de vuelta.  Entonces fallaron los hombres; pero las bestias del campo obedecieron la dirección de Dios.  Muy cerca estaban los que podían llevarla y guardarla con toda reverencia y orden. ¿Por qué no estuvieron listos para la responsabilidad?  No se da ningún atisbo de su origen o genealogía que pudiera servir como base para algunas conclusiones. 

 Todo lo que se consigna es que se necesitaron 20 años para que los israelitas aprendieran que la idolatría da malos resultados, y acudieran arrepentidos a Samuel.  El arca quedó en la casa de Abinadab mientras Samuel fue juez, durante el reinado de Saúl y la primera parte del reinado de David, mientras se preparaba un lugar para ella en Jerusalén. ¡Cuán pacientemente espera Dios! 2 CBA 

KIRIAT – JEARIM

*Ansiosos de deshacerse de su presencia, y no atreviéndose, sin embargo, a trasladarla a otro sitio, los bet-semitas enviaron un mensaje a los habitantes de Kiriat-jearim, para invitarlos a que se la llevaran.  Con gran regocijo los hombres de dicho lugar dieron la bienvenida al arca sagrada.  Sabían muy bien que ella era garantía del favor divino para los obedientes y fieles.  Con alegría solemne la condujeron a su ciudad, y la pusieron en la casa de Abinadab, levita que habitaba allí.  Este hombre designó a su hijo Eleazar para que se encargara de ella; y el arca permaneció allí muchos años. PP

* La naturaleza humana es compleja. ¿Por qué buscamos lo que nos perjudica? Por qué buscamos soluciones y estabilidad ¿lejos de Dios?  

Y cuando Dios llega a Nuestra vida, lo alejamos porque no cuadra con nuestros hábitos y estilo de vida.

Eso hicieron los de Bet – Semes.  Pero los de Quiriat Jearim. Lo aceptaron y vivieron conforme a los principios divinos y fueron bendecidos. 

¿Cuál es tu realidad? ¿estas valorando las bendiciones de Dios? 
¿O lo estas alejando por que no cuadra con tu forma de vivir? 

Si queremos ser bendecidos por Dios, permanentemente. Debemos ajustar nuestra vida, habito, ideas, adoración…etc a sus principios. Solo hay prosperidad permanente viviendo así. Recuerda leer y meditar siempre, en el manual de vida: “Su palabra” Dios sea tu Dios. Amen. Ministerio Hno. Pio