31. “TESTIFICANDO” (DANIEL Y AMIGOS) VIII. CONFLICTO Y VALOR (EGW).

Dan. 1.

Sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado. (1Cor. 9:27).

Así como Dios llamó a Daniel para que testificase por él en Babilonia, nos llama hoy a nosotros para que seamos sus testigos en el mundo. Tanto en los asuntos menores como en los mayores de la vida, desea que revelemos a los hombres los principios de su reino.

Muchos están aguardando que se les dé algo grande que hacer mientras desperdician diariamente las oportunidades que tienen de ser fieles a Dios. Diariamente dejan de cumplir con todo el corazón los deberes pequeños de la vida. . .

En la vida del verdadero cristiano, no hay cosas que no sean esenciales; a la vista del Omnipotente todo deber es importante. El Señor mide con exactitud toda posibilidad de servir. Las capacidades que no se usan se tienen en cuenta tanto como las que se usan. Seremos juzgados por lo que debiéramos haber hecho y no hicimos porque no usamos nuestras facultades para glorificar a Dios.

Un carácter noble no es el resultado de la casualidad; no se debe a favores o dones especiales de la Providencia. Es resultado de la disciplina propia, de la sujeción de la naturaleza inferior a la superior, de la entrega del yo al servicio de Dios y de los hombres. . .

El cuerpo es un medio muy importante de desarrollar la mente y el alma para la edificación del carácter. De ahí que el adversario de las almas encauce sus tentaciones para debilitar y degradar las facultades físicas. . .

El cuerpo debe ser puesto en sujeción a las facultades superiores del ser. Las pasiones deben ser controladas por la voluntad, que debe estar a su vez bajo el control de Dios.

La facultad regia de la razón, santificada por la gracia divina, debe regir la vida. El poder intelectual, el vigor físico y la longevidad dependen de leyes inmutables. Mediante la obediencia a esas leyes, el hombre puede ser vencedor de sí mismo, vencedor de sus propias inclinaciones, vencedor de. . . los "gobernadores de estas tinieblas" y de las "malicias espirituales en los aires" (Profetas y Reyes, págs. 358, 359). 250

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30. “NINGUNA COMPONENDA” (DANIEL Y SUS AMIGOS) VIII. CONFLICTO Y VALOR (EGW).

Dan. 1:17-21. 

Yo honraré a los que me honran. (1 Sam. 2:30).

Las vicisitudes de Daniel y sus compañeros son un ejemplo del triunfo de los principios sobre la tentación de complacer el apetito. Nos muestran que, mediante los principios religiosos, los jóvenes pueden triunfar sobre la concupiscencia de la carne y permanecer leales a los requerimientos de Dios, aunque les cueste un gran sacrificio.

¿Qué hubiera sucedido si Daniel y sus compañeros hubiesen entrado en componendas con los oficiales paganos y cedido a la presión de la ocasión, bebiendo y comiendo como acostumbraban los babilonios?  Abandonar los principios en esa sola ocasión hubiera debilitado su sentido de lo correcto y su aborrecimiento de lo malo. 

La complacencia del apetito hubiera requerido el sacrificio de vigor físico, claridad de intelecto y poder espiritual. Un paso equivocado probablemente hubiera conducido a otros hasta que, interrumpida su conexión con el Cielo, la tentación los hubiera arrastrado. . .

Mientras Daniel se aferraba a su Dios con confianza inamovible, el espíritu del poder profético venía sobre él. Mientras el hombre le enseñaba los deberes de la vida cortesana, Dios le enseñaba a leer los misterios de las edades futuras y a presentar mediante imágenes y similitudes, las cosas maravillosas que sucederían en los últimos días (Youth's Instructor, 25-6-1903).

Dios dispuso que el hombre debiera estar progresando continuamente, alcanzando diariamente un punto más alto en la escala de la excelencia. Él nos ayudará, si buscamos ayudarnos.  Nuestra esperanza de felicidad en dos mundos depende de nuestro progreso en uno. A cada momento debemos resguardarnos del primer paso hacia la intemperancia.

Querido joven, Dios te llama a hacer un trabajo que mediante su gracia puedes realizar. . . Que la pureza de tus gustos, tu apetito y tus hábitos puedan compararse a los de Daniel. Dios te recompensará dándote serenidad, una mente despejada, plena capacidad de juicio y profundidad de percepción. Los jóvenes de hoy cuyos principios sean firmes e inquebrantables, serán bendecidos con salud de cuerpo, mente y alma (Id., 9-7-1903). 249

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29. “LA FUENTE DE SABIDURÍA” (DANIEL) VIII. CONFLICTO Y VALOR (EGW).

Dan. 1: 17-21.

Y Jehová te de entendimiento y prudencia, para que cuando gobiernes a Israel, guardes la ley de Jehová tu Dios. (1 Crón. 22:12).

Al adquirir la sabiduría de los babilonios, Daniel y sus compañeros tuvieron mucho más éxito que los demás estudiantes; pero su saber no les llegó por casualidad. . . Se relacionaron con la Fuente de toda sabiduría, e hicieron del conocimiento de Dios el fundamento de su educación. Con fe, oraron por sabiduría y vivieron de acuerdo con sus oraciones. Se colocaron donde Dios podía bendecirlos. Evitaron lo que habría debilitado sus facultades, y aprovecharon toda oportunidad para familiarizarse con todos los ramos del saber.  

Siguieron las reglas de la vida que no podían menos que darles fuerza intelectual. Procuraron adquirir conocimiento con un propósito: el de poder honrar a Dios. . . A fin de destacarse como representantes de la religión verdadera en medio de las falsas religiones del paganismo, necesitaban tener un intelecto claro y perfeccionar un carácter cristiano. Y Dios mismo fue su Maestro. Orando constantemente, estudiando concienzudamente y manteniéndose en relación con el Invisible, anduvieron con Dios como lo hizo Enoc.

En cualquier ramo de trabajo, el verdadero éxito no es resultado de la casualidad ni del destino. Es el desarrollo de las providencias de Dios, la recompensa de la fe y de la discreción, de la virtud y de la perseverancia. Las bellas cualidades mentales y un tono moral elevado no son resultado de la casualidad.

Dios da las oportunidades; el éxito depende del uso que se haga de ellas. Su gracia nos es dada para obrar en nosotros el querer y el hacer, nunca para reemplazar nuestro esfuerzo. Así como el Señor cooperó con Daniel y sus compañeros, cooperará con todos los que se esfuercen por hacer su voluntad. Mediante el impartimiento de su espíritu fortalecerá todo propósito fiel, toda resolución noble.

Los que anden en la senda de la obediencia encontrarán muchos obstáculos. Pueden ligarlos al mundo influencias poderosas y sutiles, pero el Señor puede inutilizar todo agente que obre para derrotar a sus escogidos; en su fuerza pueden ellos vencer toda tentación y toda dificultad (Profetas y Reyes, págs. 356, 357). 248

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28. “CUATRO MUCHACHOS EN BABILONIA” (DANIEL Y SUS AMIGOS) VIII. CONFLICTO Y VALOR (EGW).

Dan 1:1-15.

A estos cuatro muchachos Dios les dio conocimiento e inteligencia en todas las letras y ciencias. (Dan. 1:17).

Daniel y sus compañeros gozaban de los beneficios de una educación y un adiestramiento correctos recibidos en sus primeros años, pero estas ventajas solas no habrían bastado para hacer de ellos lo que fueron. Llegó el tiempo en que debían actuar por sí mismos, cuando su futuro dependía de su propio curso de acción. Resolvieron ser fieles a las lecciones que recibieron en la infancia (MJ 241).

¡Qué vocación la de estos nobles hebreos! Al despedirse del hogar de su infancia, difícilmente soñaron con el elevado destino que les esperaba. Su naturaleza fiel y firme se entregó a la dirección divina para que Dios pudiese cumplir su propósito por medio de ellos (La Educación, págs. 53, 54).

Daniel y sus compañeros fueron aparentemente más favorecidos en su juventud por la suerte, en Babilonia, que José en los primeros años de su vida en Egipto; sin embargo, fueron sometidos a pruebas de carácter apenas menos severas. De su hogar relativamente sencillo de Judea, estos jóvenes de linaje real fueron transportados a la ciudad más magnífica, a la corte del más grande monarca, y fueron escogidos para ser educados para el servicio especial del rey. En esa corte corrompida y lujosa estaban rodeados de fuertes tentaciones. . .

La orden de que se les sirviera la comida de la mesa real, era una expresión del favor del rey, y del interés que tenía por su bienestar. Pero como una porción era ofrecida a los ídolos, la comida de la mesa del rey era consagrada a la idolatría; y si los jóvenes participaban de ella, se iba a considerar que rendían homenaje a los dioses falsos (Id., págs. 51, 52).

La historia de Daniel y sus jóvenes compañeros ha sido registrada en las páginas de la Palabra inspirada para beneficio de los jóvenes de todas las épocas posteriores. Mediante la crónica de su fidelidad a los principios de la temperancia, Dios habla hoy a los jóvenes de ambos sexos, mandándoles que reúnan los preciosos rayos de luz que él les ha dado en cuanto al asunto de la temperancia cristiana y se coloquen en la debida relación para con las leyes de la salud (Mensajes para los jóvenes, pág. 241). 247

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28. HABACUC-ESTER (ENLACES)

24. “LA FE Y LAS PROMESAS DE DIOS”

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25. “DEMASIADO BORRACHO PARA PENSAR”

https://piopablohuamanjulca.blogspot.com/2021/08/25-demasiado-borracho-para-pensar-ester.html

26. “PARA ESTA HORA”

https://piopablohuamanjulca.blogspot.com/2021/08/26-para-esta-hora-ester-viii-conflicto.html

27. “LOS DECRETOS DE LOS HOMBRES CONTRA LOS DE DIOS”

https://piopablohuamanjulca.blogspot.com/2021/08/27-los-decretos-de-los-hombres-contra.html

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27. “LOS DECRETOS DE LOS HOMBRES CONTRA LOS DE DIOS” (ESTER) VIII. CONFLICTO Y VALOR (EGW).

Ester 3.

Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo. (Apoc. 12:17).

Mediante la reina Ester, el Señor llevó a cabo una gran liberación de su pueblo. En un momento cuando parecía que ningún poder podía salvarlo, Ester y las mujeres que la acompañaban, mediante el ayuno, la oración y la acción inmediata, enfrentaron el problema y trajeron salvación a su pueblo (SDA Bible Commentary, tomo 3, pág. 1140).

Los momentos penosos que vivió el pueblo de Dios en tiempos de Ester no caracterizan sólo a esa época. . . El mismo espíritu que en siglos pasados indujo a los hombres a perseguir la iglesia verdadera, los inducirá en el futuro a seguir una conducta similar para con aquellos que se mantienen leales a Dios. . . El decreto que se promulgará finalmente contra el pueblo remanente de Dios será muy semejante al que promulgó Asuero contra los judíos.

Hoy los enemigos de la verdadera iglesia ven en el pequeño grupo que observa el mandamiento del sábado, un Mardoqueo a la puerta. La reverencia que el pueblo de Dios manifiesta hacia su ley, es una reprensión constante  para aquellos  que han desechado el temor del Señor y  pisotean su sábado. . . Hombres encumbrados y célebres se unirán con los inicuos y los viles para concertarse contra el pueblo de Dios. Las riquezas, el genio y la educación se combinarán para cubrirlo de desprecio. Gobernantes, ministros y miembros de la iglesia, llenos de un espíritu perseguidor, conspirarán contra ellos.

De viva voz y por la pluma, mediante jactancias, amenazas y el ridículo, procurarán destruir su fe. Por calumnias y apelando a la ira, algunos despertarán las pasiones del pueblo. No pudiendo presentar un "Así dicen las Escrituras" contra los que defienden el día de reposo bíblico, recurrirán a decretos opresivos para suplir la falta. A fin de obtener popularidad y apoyo, los legisladores cederán a la demanda por leyes dominicales. Pero los que temen a Dios no pueden aceptar una institución que viola un precepto del Decálogo. En este campo de batalla se peleará el último gran conflicto en la controversia entre la verdad y el error. Y no se nos deja en la duda en cuanto al resultado. Hoy, como en los días de Ester y Mardoqueo, el Señor vindicará su verdad y a su pueblo (Profetas y Reyes, págs. 444, 445). 246

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26. “PARA ESTA HORA” (ESTER) VIII. CONFLICTO Y VALOR (EGW).

Est. 3-7.

¿Y quién sabe si para esta hora has llegado al reino? (Est. 4:14, úp).

Se designó un día en el cual los judíos debían ser muertos y su propiedad confiscada. Poco comprendía el rey los resultados abarcantes que habrían acompañado la ejecución completa de este decreto. Satanás mismo, instigador oculto del plan, estaba procurando quitar de la tierra a los que conservaban el conocimiento del Dios verdadero. . . El decreto de los medos y persas no podía revocarse; aparentemente no quedaba esperanza alguna y todos los israelitas estaban condenados a morir.

Pero las maquinaciones del enemigo fueron derrotadas por un Poder que reina sobre los hijos de los hombres. En la providencia de Dios, la joven judía Ester, quien temía al Altísimo, había sido hecha reina de los dominios medo-persas. Mardoqueo era pariente cercano de ella. En su necesidad extrema, decidió apelar a Jerjes en favor de su pueblo. Ester iba a presentarse a él como intercesora. Dijo Mardoqueo: "¿Y quién sabe si para esta hora te han hecho llegar al reino?"

La crisis que arrostró Ester exigía presta y fervorosa acción; pero tanto ella como Mardoqueo se daban cuenta de que a menos que Dios obrase poderosamente en su favor, de nada valdrían sus propios esfuerzos.

De manera que Ester tomó tiempo para comulgar con Dios, fuente de su fuerza. Indicó a Mardoqueo: "Ve, y junta a todos los judíos que se hallan en Susá, y ayunad por mí. . . yo también con mis doncellas ayunaré igualmente, y así entraré al rey, aunque no sea conforme a la ley; y si perezco, que perezca" (Profetas y Reyes, págs. 442, 443).

A toda casa y toda escuela, a todo padre, maestro y niño sobre los cuales ha brillado la luz del Evangelio, se hace en esta crisis, la pregunta hecha a Ester en aquella crisis decisiva de la historia de Israel: "¿Quién sabe si para esta hora te han hecho llegar al reino?" (La Educación, pág. 256). 245

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25. “DEMASIADO BORRACHO PARA PENSAR” (ESTER) VIII. CONFLICTO Y VALOR (EGW).

Est. 1:1-12.

Estando el corazón del rey alegre del vino, mandó. . . que trajesen a la reina Vasti a la presencia del rey con la corona regia, para mostrar a los pueblos y a los príncipes su belleza; porque era hermosa. (Est. 1:10,11).

Cuando llegó esta orden del rey, Vasti no la cumplió porque sabía que se había usado mucho vino y que Asuero estaba bajo la influencia del licor embriagante. Por respeto a su marido y a sí misma, decidió no dejar su lugar a la cabeza de las mujeres de la corte (SDA Bible Commentary, tomo 3, pág. 1139).

El rey envió por la reina cuando ya no era él mismo, cuando su razón había sido destronada por la ingestión de bebida, a fin de que los hombres presentes en la fiesta, embrutecidos por el vino, pudiesen mirar su belleza. Ella actuó en armonía con una conciencia pura.

Vasti rehusó obedecer la orden del rey, pensando que cuando volviera a razonar alabaría su forma de actuar. Pero el rey tenía malos consejeros. Arguyeron que esto sería un poder en mano de las mujeres que redundaría en su propio perjuicio (Ibid.).

No importa cuán alta sea su posición, los hombres están sujetos a Dios. El gran poder ejercido por los reyes a menudo conduce a extremos en la exaltación del yo. Los juramentos indignos hechos para instaurar leyes que desconozcan las leyes superiores de Dios, conducen a grandes injusticias.

Excesos tales como el que se describe en el primer capítulo de Ester, no glorifican a Dios. Pero el Señor cumple su voluntad mediante hombres que están no obstante extraviando a otros. Si Dios no extendiera su mano refrenadora, extrañas exhibiciones se verían. Pero Dios impresiona mentes humanas para cumplir su propósito, aun cuando la que es usada persista en las malas prácticas. El Señor realiza sus planes mediante hombres que no reconocen sus lecciones de sabiduría. En su mano está el corazón de cada gobernante de la tierra y puede dirigirlo hacia donde quiera, así como dirige las aguas del río (lbid.). 244 

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24. “LA FE Y LAS PROMESAS DE DIOS” (HABACUC) VIII. CONFLICTO Y VALOR (EGW).

Habacuc.

He aquí que aquel cuya alma no es recta, se enorgullece; más el justo por su fe vivirá. (Hab. 2:4).

En el tiempo en que Josías empezó a reinar, y durante muchos años antes, los de corazón fiel que quedaban en Judá se preguntaban si las promesas que Dios había hecho al antiguo Israel se iban a cumplir alguna vez. . .

Estas preguntas llenas de ansiedad fueron expresadas por el profeta Habacuc.  Considerando la situación de los fieles en su tiempo, dio voz a la preocupación de su corazón en esta pregunta: "¿Hasta cuándo, oh Jehová, clamaré, y no oirás?. . .". Y luego, como su fe se extendía hasta más allá de las perspectivas penosas del futuro inmediato y confiaba en las preciosas promesas que revelan el amor de Dios hacia sus hijos que manifiestan confianza, el profeta añadió: "No moriremos". Con esta declaración de fe, entregó su caso y el de todo israelita creyente, en las manos de un Dios compasivo. . .

La fe que fortaleció a Habacuc y a todos los santos y justos de aquellos tiempos de prueba intensa, era la misma fe que sostiene al pueblo de Dios hoy. En las horas más sombrías, en las circunstancias más amedrentadoras, el creyente puede afirmar su alma en la fuente de toda luz y poder. Día tras día, por la fe en Dios, puede renovar su esperanza y valor. "El justo en su fe vivirá". . .

Debemos apreciar y cultivar la fe acerca de la cual testificaron los profetas y los apóstoles, la fe que echa mano de las promesas de Dios y aguarda la liberación que ha de venir en el tiempo y de la manera que él señaló. La segura palabra profética tendrá su cumplimiento final en el glorioso advenimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, como Rey de reyes y Señor de señores. . . Con el profeta que procuró alentar a Judá en un tiempo de apostasía sin parangón, declaremos con confianza: "Jehová está en su santo templo: calle delante de él toda la tierra". Recordemos siempre el mensaje animador: "Aunque la visión tardará aún por tiempo, más al fin hablará, y no mentirá: Aunque se tardare, espéralo, que sin duda vendrá" (PR, págs. 283-286). 243

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27. JEREMÍAS-EZEQUÍAS (ENLACES)

19. “JEREMÍAS, EL PORTAVOZ DE DIOS”

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20. “LOS RECABITAS”

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21. “EL HONOR DE JEHOVÁ VINDICADO”

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22. “CURACIÓN DIVINA”

https://piopablohuamanjulca.blogspot.com/2021/08/22-curacion-divina-ezequias-viii.html

23. ¿QUE HAN VISTO?

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23. ¿QUE HAN VISTO? (EZEQUÍAS) VIII. CONFLICTO Y VALOR (EGW).

2 Rey. 20:1-19.

Dijo entonces: ¿Qué han visto en tu casa? Y dijo Ezequías: Todo lo que hay en mi casa han visto, y ninguna cosa hay en mis tesoros que no les haya mostrado. (Isa. 39:4).

La visita de los embajadores a Ezequías estaba destinada a probar su gratitud y devoción. . . Si Ezequías hubiese aprovechado la oportunidad que se le concedía para atestiguar el poder, la bondad y la compasión del Dios de Israel, el informe de los embajadores habría sido como una luz a través de las tinieblas.

Pero él se engrandeció a sí mismo más que a Jehová de los ejércitos. "Ezequías no pagó conforme al bien que le había sido hecho: antes se enalteció su corazón. . .".

El relato de cómo Ezequías no fue fiel a su cometido en ocasión de la visita de los embajadores contiene una lección importante para todos. Necesitamos hablar mucho más de los capítulos preciosos de nuestra experiencia, de la misericordia y bondad de Dios, de las profundidades incomparables del amor del Salvador.

Cuando la mente y el corazón rebosen de amor hacia Dios no resultará difícil impartir lo que encierra la vida espiritual. Entonces grandes pensamientos, nobles aspiraciones, claras percepciones de la verdad, propósitos abnegados y anhelos de piedad y santidad hallarán expresión en palabras que revelen el carácter de lo atesorado en el corazón.

Aquellos con quienes nos asociamos día tras día necesitan nuestra ayuda, nuestra dirección. Pueden hallarse en tal condición mental que una palabra pronunciada en sazón será como un clavo puesto en lugar seguro. Puede ser que mañana algunas de esas almas se hallen donde no se las pueda alcanzar. ¿Qué influencia ejercemos sobre esos compañeros de viaje? (Profetas y Reyes, págs. 256, 257).

¿Qué han visto tus amigos y conocidos en tu casa? En vez de revelar los tesoros de la gracia de Cristo, ¿estás desplegando aquellas cosas que perecerán con el uso? ¿O comunicas algún nuevo pensamiento sobre el carácter y la obra de Cristo a aquellos con quienes te pones en contacto?. . . ¡Ojalá aquellos por los cuales Dios ha hecho maravillas mostraran su alabanza y hablaran de sus obras poderosas! Pero, ¡cuán a menudo aquellos para los cuales Dios obra son como Ezequías y se olvidan del Dador de todas sus bendiciones! (Signs of the Times, 1-10-1892). 242

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22. “CURACIÓN DIVINA” (EZEQUÍAS) VIII. CONFLICTO Y VALOR (EGW).

2 Rey. 20:1-11; Isa 38:1-8.

Te ruego, oh Jehová, te ruego que hagas memoria de que he andado delante de ti en verdad y con íntegro corazón, y que he hecho las cosas que te agradan. Y lloró Ezequías con gran lloro. (2 Rey. 20:3).

En medio de su próspero reinado, el rey Ezequías se vio repentinamente aquejado de una enfermedad fatal. Estaba " enfermo para morir", y no había remedio para su caso en el poder humano. Parecía perdido el último vestigio de esperanza cuando el profeta Isaías se presentó ante él con el mensaje: "Jehová dice así: Ordena tu casa, porque tú morirás, y no vivirás".

La perspectiva parecía sombría en absoluto; y sin embargo podía el rey orar todavía a Aquel que había sido hasta entonces su "amparo y fortaleza", su "pronto auxilio en las tribulaciones" (Sal. 46:1). Así que "volvió él su rostro a la pared, y oró a Jehová . . . ".

Aquel cuyas "compasiones nunca se acaban" oyó la oración de su siervo. "Y antes que Isaías saliese hasta la mitad del patio, fue palabra de Jehová a Isaías, diciendo: Vuelve, y di a Ezequías, príncipe de mi pueblo: Así dice Jehová, el Dios de David tu padre: Yo he oído tu oración, y he visto tus lágrimas: he aquí  yo te sano. . . " El profeta volvió  gozosamente con palabras de promesa y de esperanza. Ordenó que se pusiese una masa de higos sobre la parte enferma, y comunicó al rey el mensaje referente a la misericordia de Dios y su cuidado protector (Profetas y Reyes, págs. 252, 253).

Los que buscan la salud por medio de la oración no deben dejar de hacer uso de los remedios puestos a su alcance. Hacer uso de los agentes curativos que Dios ha suministrado para aliviar el dolor y para ayudar a la naturaleza en su obra restauradora no es negar nuestra fe. . . Dios nos ha facultado para que conozcamos las leyes de la vida. Este conocimiento ha sido puesto a nuestro alcance para que lo usemos. Debemos aprovechar toda facilidad para la restauración de la salud, sacando todas las ventajas posibles y trabajando en armonía con las leyes naturales. Cuando hemos orado por la curación del enfermo, podemos trabajar con energía tanto mayor, dando gracias a Dios por el privilegio de cooperar con él y pidiéndole que bendiga los medios de curación que él mismo dispuso (El Ministerio de Curación, pág. 177). 241

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21. “EL HONOR DE JEHOVÁ VINDICADO” (EZEQUÍAS) VIII. CONFLICTO Y VALOR (EGW).

2 Crón. 32:1-23.

Con él está el brazo de carne, mas con nosotros está Jehová nuestro Dios para ayudarnos y pelear nuestras batallas. Y el pueblo tuvo confianza en las palabras de Ezequías rey de Judá. (2 Crón. 32:8).

Ezequías había continuado pagando tributo a Asiria de acuerdo con el trato hecho con Acaz. Mientras tanto el rey "tuvo su consejo con sus príncipes y con sus valerosos", y había hecho todo lo posible para la defensa de su reino. . .

Llegó finalmente la crisis que se esperaba desde hacía mucho. Las fuerzas de Asiria, avanzando de un triunfo a otro, se hicieron presentes en Judea. . . Dios era ahora la única esperanza de Judá.

Este se veía cortado de toda ayuda que pudiera prestarle Egipto, y no había otra nación cercana para extenderle una mano amistosa. . . Senaquerib escribió "letras en que blasfemaba a Jehová el Dios de Israel, y hablaba contra él, diciendo: Como los dioses de las gentes de los países no pudieron librar su pueblo de mis manos, tampoco el Dios de Ezequías librará al suyo de mis manos". . .

Cuando el rey de Judá recibió la carta desafiante, la llevó al templo, y extendiéndola "delante de Jehová" oró con fe enérgica pidiendo ayuda al Cielo para que las naciones de la tierra supiesen que todavía vivía y reinaba el Dios de los hebreos. Estaba en juego el honor de Jehová; y él solo podía librarlos. . .

No se dejó a Ezequías sin esperanza. Isaías le mandó palabra diciendo: "Así ha dicho Jehová, Dios de Israel: lo que me rogaste acerca de Senaquerib rey de Asiria, he oído. . . ". Esa misma noche se produjo la liberación. "Salió el ángel de Jehová, e hirió en el campo de los asirios ciento ochenta y cinco mil". . .

El Dios de los hebreos había prevalecido contra el orgulloso asirio. El honor de Jehová había quedado vindicado en ojos de las naciones circundantes. En Jerusalén el corazón del pueblo se llenó de santo gozo. Sus fervorosas súplicas por liberación habían sido acompañadas de la confesión de sus pecados y de muchas lágrimas. En su gran necesidad, habían confiado plenamente en el poder de Dios para salvarlos, y él no los había abandonado (Profetas y Reyes, págs. 260, 261, 263-267). 240

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20. “LOS RECABITAS” VIII. CONFLICTO Y VALOR (EGW).

Jer. 35:1-19.

Y dijo Jeremías a la familia de los recabitas. . . Por cuanto obedecisteis al mandamiento de Jonadab vuestro padre, y guardasteis todos sus mandamientos. . . por tanto, así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: No faltará de Jonadab hijo de Recab un varón que esté en mi presencia todos los días. (Jer. 35:18,19).

Dios ordenó a Jeremías que reuniera a los recabitas en la casa del Señor, en uno de los aposentos, que pusiese vino delante de ellos y los invitase a beber. Jeremías hizo como el Señor le ordenó. 

"Más ellos dijeron: No beberemos vino porque Jonadab hijo de Recab nuestro padre nos ordenó diciendo: No beberéis jamás vino vosotros ni vuestros hijos".

"Y vino palabra de Jehová a Jeremías, diciendo. Ve y di a los varones de Judá, y a los moradores de Jerusalén: ¿No aprenderéis a obedecer mis palabras? dice Jehová.

Fue firme la palabra de Jonadab hijo de Recab, el cual mandó a sus hijos que no bebiesen vino, y no lo han bebido hasta hoy, por obedecer al mandamiento de su padre".

Aquí Dios contrasta la obediencia de los recabitas con la desobediencia y rebelión de su pueblo, que no recibía sus palabras de reprensión y advertencia. . . Se alabó a los recabitas por su obediencia pronta y gustosa, mientras que el pueblo de Dios rehusaba ser reprobado por sus profetas (Testimonies, tomo 4, págs. 174, 175).

Si los requerimientos de un padre bueno y sabio, que recurrió a los medios mejores y más eficaces para proteger a su posteridad de los males de la intemperancia, eran dignos de ser obedecidos estrictamente, la autoridad de Dios debe tenerse ciertamente en reverencia tanto mayor por cuanto él es más santo que el hombre.

Nuestro Creador y nuestro Comandante, infinito en poder, terrible en el juicio, procura por todos los medios inducir a los hombres a ver sus pecados y a arrepentirse de ellos. Por boca de sus siervos, predice los peligros de la desobediencia; deja oír la nota de advertencia, y reprende fielmente el pecado. Sus hijos conservan la prosperidad tan sólo por su misericordia, y gracias al cuidado vigilante de instrumentos escogidos. Él no puede sostener y guardar a un pueblo que rechaza sus consejos y desprecia sus reprensiones. Demorará tal vez por un tiempo sus castigos; pero no puede detener su mano para siempre (Profetas y Reyes, pág. 314). 239

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19. “JEREMÍAS, EL PORTAVOZ DE DIOS” VIII. CONFLICTO Y VALOR (EGW).

Bueno es esperar en silencio la salvación de Jehová. (Lam. 3:26).

Entre los que habían esperado que se produjese un despertar espiritual permanente como resultado de la reforma realizada bajo la dirección de Josías, se contaba Jeremías, llamado por Dios al cargo profético mientras era todavía joven. . .

En el joven Jeremías, Dios veía alguien que sería fiel a su cometido, y que se destacaría en favor de lo recto contra gran oposición. . . El Señor ordenó a su mensajero escogido: "No digas soy niño; porque a todo lo que te enviare irás tú, y dirás todo lo que te mandaré, No temas delante de ellos, porque contigo soy para librarte". . .

Durante cuarenta años iba a destacarse Jeremías delante de la nación como testigo por la verdad y la justicia. En un tiempo de apostasía sin igual, iba a representar en su vida y carácter el culto del único Dios verdadero. Durante los terribles sitios que iba a sufrir Jerusalén, sería el portavoz de Jehová (Profetas y Reyes, págs: 299, 300).

Siendo de naturaleza tímida y sosegada, Jeremías anhelaba la paz y la tranquilidad de una vida retraída, en la cual no necesitase presenciar la continua impenitencia de su amada nación. Su corazón quedaba desgarrado por la angustia que le ocasionaba la ruina producida por el pecado. . .

Lo experimentado por Jeremías durante su juventud y también durante los años ulteriores de su ministerio, le enseñó la lección de que el "hombre no es señor de su camino, ni del hombre que camina es ordenar sus pasos". Aprendió a orar así: "Castígame, oh Jehová, más con juicio; no con tu furor, porque no me aniquiles" (Jer. 10:23, 24).

Cuando fue llamado a beber la copa de la tribulación y la tristeza, y cuando en sus sufrimientos se sentía tentado a decir: "Pereció mi fortaleza, y mi esperanza de Jehová", recordaba las providencias de Dios en su favor, y exclamaba triunfantemente: "Es por la misericordia de Jehová que no somos consumidos, porque nunca decayeron sus misericordias. . . Mi parte es Jehová, dijo mi alma; por tanto en él esperaré" (Lam. 3:18, 22-24) (Id., págs. 309, 310). 238

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